河北永录贴金(图)-宾馆装饰贴金-青海装饰贴金

装饰贴金

贴金将纯金箔贴在瓷器、佛象、面罩、塑胶、木制品、金属材料等原材料上，使装饰看上去金壁辉煌，非常是寺庙楼阁、家俱加工工艺等根据贴金即能长期性应用，又呈现雍容华贵。贴金工艺在中国广为流传许久，贴金专用型原材料关键有金、银、铜、铝铂。传统式贴金装饰技法是将金箔用竹尖嘴钳夹起来，贴在有粘性的底子上，一般贴到纺织物、皮革制品、纸型、各种各样青铜器及其房屋建筑表层作装饰用。贴金的底子，用鱼鳔胶水遍刷一层，豪宅装饰贴金，它是唐宋的古方；用楮树体液，是陕西关中一带的方式。豆桨粘液、蒜头液、冰糖水都能用。一般在布上用蒜头液，在内壁和木工板上用“金胶油”，在线框上用“沥粉”。沥粉贴金技法，常见于敦煌莫高窟263窟北魏墙壁画。唐朝贴金已广泛，宋朝金子竭乏，宾馆装饰贴金，有着销严禁。《宋史.仁宗记》：“康定年间（1040年）八月戊戌，禁以金箔饰佛象”。元、明、清時期，贴金适用于建筑装饰设计。《天工开物》：“凡色对于金，为世间英煌珍贵，故人工服务成箔然后施之”。装饰贴金

法隆寺的百济观音像是飞鸟时代后期雕塑中秀的作品， 造像为彩色像，头戴低冠立于五角形台座上。其造像特点与止 利派风格的重耍区别在于，作者在创作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。这样，观音体侧的天衣末 梢前后翻卷，手臂出现前后弯曲，腹部微凸，体态柔美，其身躯渐呈圆形，丰满圆润，同中国北齐北周时期佛像圆筒式的身 躯相似。

这种造像样式，由直线、曲线，及多重视角交错重叠，构成 了一种立体的美。与其风格相类的作品还有：轮寺的虚空藏 菩萨像和法隆寺的四天王像等。

梦殿观音像

梦殿观音像，传说是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的头部与法隆寺释迦一尊像的主尊极其相似。观 音头戴金铜透雕高冠，青海装饰贴金，立于两重翻花之上，垂发和天衣向后方微 拂，头和腹部向前微出。其流线细腻优雅，与止利派粗犷的风格已大不相同。它所代表的应该是介于止利派与百济观音之间的一种过渡风格。

另外，广隆寺和中宫寺的半跏思维像，其风格接近于百济观音像，明显受到北齐北周时期半跏思维像的影响，造像表现出 静逸柔和的感觉。

下面详述贴金的功德：

　　○佛像头部贴金

　　出此善资之人，生生世世，相貌端庄，位高权重，受人敬仰慕。

　　○佛像前部和背部贴金

　　出此善资之人，身体强健，不生病，难呈祥，从事***工作者应多发善心。

　　○贴金

　　出此善资之人，得佛护佑，如护子女，庙宇装饰贴金，心想事成，四通八达。

　　○佛足贴金

　　出此善资之人，永脱恶道，不落轮回，位及高官，后祥子孙。

　　○座骑贴金

　　出此善资之人，得佛接引，自正佛果，远离过患，聚大善缘。在五浊末法中，享清静修行。生活困难总有障碍阻挡的人，应发大善心。

　　○佛冠(贴金)

　　出此善资之人，若修持佛法，可得法脉亲传之加持为王子，诸佛子中又为上首。现世生活一呼百应，聚大威势，烦恼消尽，心想事成。若想平步青云者，或在学业上一路连科者应大发善心。

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