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现如今为了达到某种效果，出现一种叫做金箔做旧的工艺类型，这极大的丰富了金箔工艺市场，为那些需要金箔装饰但资金不充足者带来了福音，为什么这么说呢？接下来就让我们一起来了解一下金箔做旧工艺，解开它的神秘面纱。

金箔做旧又被称作金箔仿古做旧。4、银泊：是银子砸之，白色，罩二道光油后，即呈***，亮度和延处都不如以上者好。由于目前市场上纯金的价格太过昂贵，所以大多数使用的都是仿金箔装饰，虽然说在颜色上与真金比较接近但是却没有纯金那么浑厚（一般只有***人士才能看的出来仿金和纯金的区别），颜色上偏浅一些，为了弥补在这方面的缺陷所以出现金箔银箔做旧工艺。

　掉举与后悔合为一种，因为都是动摇的。掉举，指心散乱到色声香味触等外境上，贪爱美丽的色法，动听的声音等。有些人特别喜爱动听的声音——歌曲、音乐等；还有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法；还有些人，尤其是城市里的人，特别喜欢美食，今天吃川菜，明天吃湘菜；今天吃韩国拌饭，明天吃日本料理，这都是贪味道，都叫掉举。5盖金漆在白方（铝箔）上盖金漆，可事先刷一遍***虫胶清漆，在虫胶漆中，加少许铁黄，碱性嫩黄或盐黄，目的是使白方呈金***，同时又可防止因盖漆时不慎而***白方露出金脚，影响质量。

　　后悔。比如亲近上师善知识，应该要先观察再依止。但是很多众生根本不观察，听说来了一个藏地的活佛，有神通，很厉害，就都去亲近、供养、追随，做很大的供养。等过了几个月，发现了很多不如法的地方，就后悔了。这都是***缘起的行为。

那么铜佛像是如何产生的呢？又有什么文化内涵呢？这还得从教建立说起。教创立者是2000多年前印度大陆的迦毗罗王国的王子，姓乔答摩，名悉达多。因为他是释迦族人，人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。释迦牟尼之后的百年间，教尚未传遍亚洲各国，但是当时在印度已经出现了各种不同的教教派。后整合为三大主要派别：小乘教、大乘教、密宗佛。小乘教又称“人之道”，其思想接近佛陀的教导。这也是因为其场所特殊性所要求的，太黄不好，单纯贴银却又显得单调，金银箔做旧工艺恰好能满足要求。小乘在斯里兰卡及大多数东南亚***占主导地位。公元初年，大乘教逐渐兴起，其佛理更具包容性与改良性。大乘教下分禅宗、净土宗等多种派别。密宗于公元7世纪开始在印度出现，并逐渐流传至喜马拉雅雪域及远东的许多地区。密宗具有神秘特质的修行思想，拥有众多神秘仪式和修行方法。这三大派别显然有许多不同之处，但是不能误认为它们就是三个完全分离***的实体，因为它们的基本教义相同，并且都表现出对“三宝”，即佛、法、僧的一致尊崇。

法隆寺的百济观音像是飞鸟时代后期雕塑中秀的作品， 造像为彩色像，头戴低冠立于五角形台座上。其造像特点与止 利派风格的重耍区别在于，作者在创作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。如何***金箔家具第三点：汗水也容易使金箔氧化变色，时尽量不要用带汗的手或身体其他部位触碰金箔家具贴有金箔的地方，以免造成金箔氧化，影响美观。这样，观音体侧的天衣末 梢前后翻卷，手臂出现前后弯曲，腹部微凸，体态柔美，其身躯渐呈圆形，丰满圆润，同中国北齐北周时期佛像圆筒式的身 躯相似。

这种造像样式，由直线、曲线，及多重视角交错重叠，构成 了一种立体的美。与其风格相类的作品还有：轮寺的虚空藏 菩萨像和法隆寺的四天王像等。

梦殿观音像

梦殿观音像，传说是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的头部与法隆寺释迦一尊像的主尊极其相似。沥粉工艺的运用，盛唐时期就广泛被采用，如：敦煌223窟的菩提树杆，人物身上运用了沥粉、贴金工艺，形成了丰富的装饰艺术效果。观 音头戴金铜透雕高冠，立于两重翻花之上，垂发和天衣向后方微 拂，头和腹部向前微出。其流线细腻优雅，与止利派粗犷的风格已大不相同。它所代表的应该是介于止利派与百济观音之间的一种过渡风格。

另外，广隆寺和中宫寺的半跏思维像，其风格接近于百济观音像，明显受到北齐北周时期半跏思维像的影响，造像表现出 静逸柔和的感觉。